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“学历哥”也好、“学历姐”也罢,不论世路多么曲折,职场多么不顺,都不要轻言放弃,只要你有真才实学,在学问上真有大的突破,哪怕身处底层,社会仍终将以某种方式接纳你。(严辉文)

贵州省教育厅日前发出《关于认真做好全省中小学民族团结教育工作的通知》,将《中华大家庭》《民族常识》《民族政策常识》《民族理论常识》系列中小学民族团结教材及教辅教材列入省教育厅中小学教学用书目录。要求各地各学校应将民族团结教育工作纳入课堂教学,确保每学年设置8个学时至14个学时的教学活动时间。同时,各级教育科研单位和学校要加强民族团结教育的科研活动和课题研究,及时总结和交流研究成果。

1993年1月29日国家教委印发1993年工作要点。主要内容有八项:一、关于1993年工作的指导思想;二、组织实施《中国教育改革和发展纲要》,修改、下发国家教委党组《关于加快教育改革和发展的若干意见》,并检查、落实;三、关于基础教育;四、关于职业技术教育;五、关于成人教育;六、关于高等教育;七、关于教育外事和留学生工作;八、关于综合性工作。

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普通高校、民族院校的民族班、预科班招收的是少数民族考生;省内预科只招收海东地区、大通、湟中、湟源县农村户口的少数民族考生和六州所有少数民族考生。

2008年9月下旬,为了让县里收回“成命”,指挥部每天有人在县里等县长。3天后,他们终于在深夜11点等到了向陈县长汇报的机会。这一碰,互相都被感动了。

在第三军医大学的校园里、课堂上,活跃着一支头发斑白、精神矍铄的老教授队伍。他们是由学校老专家老教授组成的“教学督导组”。

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  现代奥林匹克运动史上第一支正规的奥运志愿者队伍形成于1980年的美国普莱西德湖冬季奥运会,当时的奥运志愿者有6703人。赛后的奥运会正式报告给予这支志愿者队伍以极高的评价,“如果没有6700多名志愿者组成的队伍,第13届冬季奥运会的成功举办是不可能的。”之所以说是“正规”,是因为本次奥运会上的所有志愿服务人员都是经过组委会严格的选拔、培训之后组成的,而这也成为现代奥运史上又一重要的文化组织形式。1992年的巴塞罗那奥运会,奥组委第一次对“奥运会志愿者”作出了清晰的界定:奥运会志愿者是在举办奥运会过程中,以自己个人的无私参与,尽其所能,通力合作,完成交给自己的任务,而不接受报酬或其他任何回报的人。到了2004年的雅典奥运会,志愿者已经达到了61018人,而2008年北京奥运会的志愿者将达到创纪录的74615人。

据介绍,征信是指第三方机构为个人建立信用档案、依法采集、记录其信用信息,并对外提供信用信息服务的一种活动。征信记录了个人过去的信用行为,即常说的“信用记录”。

我深信,话语规则的确立是消弭中国精英和草根严重对立的好办法,培养尊重和敬畏规则的国民素质是中国走向完善法治社会、现代文明强国的必经之路。(邓璟)

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此外,该校每个专职教师对口一名兼职教师结成对子,专职教师和兼职教师比例达到了1∶1,他们同时给学生上课成为这里的一道亮丽风景线。

据介绍,目前贵州省已有近万名大学生在基层工作。本次到村任职的高校毕业生将于本月底前上岗,实行协议式管理,协议期为3年,为村级组织特设岗位管理人员,任职期间享受乡镇公务员工资待遇,并享受公务员考录、事业单位考聘及培训、培养、学费、助学贷款代理代偿等一系列优惠政策。

  有留学专家建议,因为美国院校的申请大部分都是公开申请,包括美国本地的学生,都必须提前一年就开始准备。所以高中生毕业后后再打算出国的话,那只能申请明年的了,且根据自己的高考分数对症下药。

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  从来没有到过中学,却敢研究中学教育的各种问题,这看似荒诞的行为,正造成教育理论的泡沫。因而,我们需要务实的行动,即到现场去——教育叙事:到研究现场“蹲点”  学校文化对学校的发展具有不可替代的重要性。在这个瓦解学校组织的力量越来越多、学校越来越难吸引师生的时代里,使学校的师生员工团结在一起,使他们的日常生活充满意义,并使学校获得可持续发展的因素显然不是越来越漂亮的教学楼,也不全是越来越完善的设施,而是“学校文化”。与校园、设施这些“硬件”相比,“学校文化”这个无形的软件才是学校发展的关键。《学校文化研究——对一所中学的学校文化透视》一书开拓了学校文化研究的新方式,道出了学校文化的特性及其对学校发展的意义。  但是,由于“文化”范畴所具有的不明确性,要对学校文化进行田野调查和经验性研究并非易事。在以往的研究中一般通过“化整为零”来解决此问题,如将学校文化分为不同的亚文化类型,包括领导文化、教师文化、学生文化等,或将学校文化分为不同的结构,如学校物质文化、制度文化等,在这样细分的基础上,通过对各亚文化类型的调查研究来替代对学校文化的研究。显然,这种“只见树木,不见森林”的研究不能完全代替对“学校文化”的整体研究,更不能真实地反映学校文化的本质。  本书作者的研究方式既很好地填补了对学校文化进行经验性研究的空白——深入研究对象“华东师范大学第一附属中学”进行了长达一学期的蹲点调查,将自己融入师生的学习生活当中,近距离接触了该校的校园文化;又在吸收以往研究理论成果的基础上,采用“教育叙事”的方式再现学校文化,将“学校文化”通过一个个具体典型的故事体现出来,较好地呈现了学校文化完整而真实的面目,同时在每一个故事的叙述过程中或插入按语进行点评,或夹叙夹议,使理论与事实紧密联系起来。可以说,这种田野考察与叙事研究相结合的研究方式为学校文化研究洞开了一番新天地。  本书的价值不仅在于开拓了学校文化研究的新方式,更在于通过这种新的研究方式道出了学校文化的特性及其对学校发展的意义。在这项研究中,作为作者研究对象的华东师范大学第一附属中学是上海市一所著名的重点中学,也是一所有着深厚文化积淀的传统名校,多年来逐渐形成了“科研领先、教有特点、全面发展、学有所长”的办学特色。其“一附中现象”(近二十年来,学校每隔几年就会出现一个在全市乃至全国有影响的研究课题、冒出一位全市乃至全国的名师)更是全国瞩目。这些成就背后的学校文化所彰显的意义、持续不断的外部改革在学校中发生的种种嬗变等等都成为了此次研究的重点。依此得出的研究成果不仅是以后进一步开展研究的基础,也可作为其他学校开展学校文化建设可资参考的资料;更重要的是,通过对“一附中”学校文化的透视,彰显出了学校文化在学校建设过程中的重要力量,使我们可以由此进而寻求或建构能够用来推动学校活动的文化动力,明确我们走“以学校文化促学校发展”道路。  本书还具有重要的时代意义。目前基础教育课程改革正在我国教育界如火如荼地展开,其最终目的在于改变教师和学生的生存状态,因而改革成败的关键并不在于改换一套教材或者教学大纲,而在于深层的学校文化的变革,在于学校文化的转型与重建。在这样的背景下,学校文化研究更具有紧迫性和重要性。此书恰到好处地回应了时代要求,为课改贡献了一份力量。  《学校文化研究——对一所中学的学校文化透视》,杨全印、孙稼麟著,教育科学出版社2005年11月版。  《中国教育报》2006年2月23日第8版

责编 左移湘

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